La spiritualité des sœurs du Cénacle 

« Vivre au Cénacle c’est vivre avec Ma­rie, c’est se laisser comme elle conduire par l’Esprit pour communiquer le Christ aux autres».

Constitutions des sœurs du Cénacle #37

Le livre des Actes des Apôtres nous parlent de la présence et du rôle de Marie auprès des Apôtres, après la mort et la résurrection de Jésus et tout particulièrement entre son ascension au ciel et le don de l’Esprit le jour de la Pentecôte. Les 11 apôtres ont répondu à l’invitation de Jésus de demeurer à Jérusalem. Ils se sont enfermés dans la Chambre Haute (le  Cénacle)  avec d’autres hommes et femmes qui ont suivi Jésus et Marie était là avec eux. Elle a accompagné tous ceux qui étaient au Cénacle pour qu’ils gardent confiance dans les paroles que Jésus leur avait dit : Je vous enverrai l’Esprit Saint. Marie aide à rester dans l’attente de l’Esprit, à croire que la mort a été vaincue et que la Vie de son Fils va régner. Comment s’y prend-elle ? Au Cénacle, ils faisaient mémoire de Jésus et de ses paroles, de ses actes, de ses promesses, et persévéraient d’un même cœur dans la prière jusqu’au jour de la Pentecôte. Ce jour-là l’Esprit a surgi et a transformé les Apôtres en brûlants témoins et messagers de Jésus-Christ. Aujourd’hui, à notre tour, nous demeurons dans l’attente de l’Esprit et transformées par l’Esprit en brûlantes apôtres, nous annonçons par nos vies et par nos paroles que la vie est en Jésus Christ. Nous croyons que cette expérience de transformation sous l’action de l’Esprit Saint ne nous est pas réservée mais qu’elle est offerte à tous.

« Pour nous Il a fait des merveilles et pour vous, il fera de même ! » chant.

La spiritualité ignatienne se fonde sur l’expérience spirituelle de St. Ignace de Loyola. Elle nous est transmise dans son Récit de vie et dans les Exercices Spirituels.

Quelques caractéristiques :

• Dieu veut du bien à l’homme et à toute la création. La spiritualité ignatienne prend en considération la personne dans sa totalité (le corps, l’esprit, l’âme, l’affectivité, la volonté, l’intelligence, …) et l’accompagne dans la relation avec le Créateur et avec toutes les choses crées.
• Dieu est Celui qui s’est fait tout proche, qui donne sans compter, qui, en Jésus Christ, se fait compagnon de route. Il se communique au cœur de l’homme. Il croit en l’homme, il le veut libre et respecte sa liberté.
• Dieu se laisse trouver dans l’ordinaire de la vie. Par un regard contemplatif et la capacité à reconnaître l’action de Dieu dans sa vie et dans le monde, la personne apprend à trouver Dieu en toutes choses et à devenir « contemplative dans l’action ».
• L’homme est appelé à s’engager pour promouvoir la justice. Puisque Dieu est déjà à l’œuvre dans le cœur de l’homme et dans le monde, la spiritualité ignatienne aide à s’engager avec Lui au service des autres dans la société, l’Eglise et le monde.

Quels sont les moyens offerts par la spiritualité ignatienne :

• L’expérience de la retraite selon Exercices spirituels qui aide à re-orienter sa vie vers Dieu, à s’attacher au Christ et prendre des décisions selon l’Evangile.
• La prière dans des formes très variées mais toujours en lien avec la vie : prier avec la parole de Dieu, relire sa vie, prier avec tout son être…
• L’accompagnement spirituel : une écoute bienveillante pour reconnaître les appels et les combats qui traversent nos vies et y discerner la présence du Seigneur.

Le Père Etienne Terme, un prêtre diocésain, est habité par un amour brûlant pour le Christ qui lui donne l’audace du missionnaire et la créativité du fondateur. Il dit : « Il ne suffit pas de vouloir servir Dieu, il faut le vouloir de la manière dont il le veut lui-même ». En découvrant les Exercices Spirituels de St. Ignace, le Père Terme trouve un moyen privilégié pour faire connaître et aimer Jésus-Christ. Il a l’audace de croire que les sœurs qu’il a rassemblées à Lalouvesc, dont Thérèse Couderc, pourront donner ces Exercices spirituels aux femmes qu’elles accueillent.

A Marie, la mère de Jésus, le Père Terme consacre la petite congrégation naissante. Cette  consécration à Marie est reprise par Thérèse Couderc au moment où la toute jeune congrégation traverse l’épreuve la mort prématurée du Père Terme. Thérèse se consacre elle-même ainsi que les sœurs qui font et feront partie de la congrégation. Elle met également sous la protection de Marie toutes les personnes qui viendront pratiquer les Exercices Spirituels au Cénacle. A Marie elle demande la grâce d’être toujours animée de l’Esprit de Jésus-Christ.  Par ces actes de consécration à Marie, les deux fondateurs des sœurs du Cénacle ont donné à Marie une place toute spéciale.

Tout au long de sa vie, Thérèse Couderc a expérimenté un Dieu de bonté à qui on peut faire confiance. Elle dira : « Dieu est bon, il est plus que bon, il est la Bonté, je ne veux pas l’oublier ! ». Dans sa vie elle a appris à se livrer à l’action de l’Esprit Saint. Elle nous livre son secret : « Le grand moyen d’entrer dans la voie de la perfection et de la sainteté, c’est de SE LIVRER à notre bon Dieu ».